不说别的，满汉之别就是一道不可逾越的大山。
天幕中的美好如泡沫般遥不可及，但天幕上的后世人却将这遥不可及的事情变作了现实。
【华夏历史上有大大小小数不清的战争，由此无意间带来了一次又一次的民族交融，但只有昭武帝时期的民族大融合是属于官方鼎力支持的。
肯定会有人反对我这一说法，大家会说历史上许多少数民族政权为了统治都会进行汉化，这难道不属于官方鼎力支持吗？
真要说起来，契丹也好，金人也好，蒙元也好，满清也好，或主动、或被动，为了统治，又有谁不曾进行过汉化？
但他们这些作为和昭武大融合真的一样吗？】
{胡夏（匈奴）、成汉（巴氐族）、前赵（匈奴族）、后赵（羯族）、前秦（氐族）、后秦（羌族）、西秦（鲜卑族）、 前燕（鲜卑族）、后燕（鲜卑族）、南燕（鲜卑族）、北燕（高句丽族）、后凉（氐族）、南凉（鲜卑族）、北魏（鲜卑族）、东魏（鲜卑族）、西魏（鲜卑族）、北齐（鲜卑族）、 北周（鲜卑族）、 后唐（沙陀族）、 后晋（沙陀族）、 后汉（沙陀族）、吐蕃（吐蕃族）、 南诏（哀牢）、大理国（白族为主）、辽朝（契丹族）、 北辽（契丹族）、 西辽（契丹族）、东辽（契丹族）、 后辽（契丹族）、西夏（党项族）、大金（女真族）、元朝（蒙古族）、 北元（蒙古族）、清朝（满族），一个个少数民族政权崛起又落幕，或割据，或一统，哪怕有些民族早就融合尽了汉族当中，但他们依旧在这片土地上留下来永恒的传说。}
这段话，配合着少数民族政权的起起伏伏，挺考验上至皇帝、下至旗民的满族人民的心态的。想想天幕作解说的那个连满语都不会说的后代子孙，看着那些历史上消亡的民族，各种滋味只有他们自己知道了。
现如今，姓宇文的，姓慕容的，姓拓跋的，谁还会说他们曾经民族的语言？
他们早都是汉人了啊——
天幕中的大清也最终消亡，那么，等待满人的最终结局是什么？
朝代的崛起又落幕，哪怕昭武帝是天幕称赞的圣君，也不妨碍康熙皇帝对大清江山的担忧。
天幕的问题，康熙帝根本无暇去考虑，历史书记载的明明白白的事情，直到神迹总结展示，才知道在中国这片土地上，原来还曾经出现过这么多少数民族政权。
康熙皇帝本人是熟读史书的，满清的政策制定有很多也是参考大金和大元的的历史教训。但是看到这一个个政权崛起又崩塌的场景，他这才觉得，他对这方面理解还是少的可怜。只参考金和元，还远远不够。
不止满人吃惊，汉人也很吃惊，不总结不知道，原来这片土地上曾经存在过这么多少数民族政权。
【显而易见的，他们的做法和昭武帝的做法有着显著的区别。
法理上，政策上，乃至对待少数民族的态度上，昭武帝都做得都做得无可挑剔。要知道，从昭武帝时代开始，破坏民族团结，作出歧视其他民族的事情，是要罚款刑拘的。
而其他朝代呢？
汉王朝统治时，少数民族被称为蛮夷。而少数民族政权下，汉族难免遭到打压。从根本上，从来不存在平等。虽说，昭武帝的做法也是为了统治需要，但昭武帝的做法和其他人相比那是高下立判。
对于东洲原住民来说，一边是把他们不当人的欧罗巴人，一边是对自己一视同仁的的同胞兄弟，你是东洲土著人，你怎么选？
拿脚选都知道应该选昭武帝，选择重回华夏文明怀抱。
都是爱新觉罗，本土的老祖宗们就赶不上东洲皇室了。
搞了一通八旗制度，前期征战算是利大于弊，但后期除了加深满汉矛盾，八旗自己也糜烂不堪，还有什么作用？祖宗家法不是这么用的，看看东洲皇室，要与时俱进啊！
再说了，满洲人认女真人作为祖宗，认对祖宗了吗？
根据分子人类学的研究，现代满族的常染色体与华北汉族几乎完全重合，表明两者在基因层面没有显著差异。大规模基因检测显示，满族的血统主要源自古代汉族后裔，而非传统认为的女真或蒙古血统。
这也是正常的，满族直接来源于明末清初形成的满洲区域共同体 。“满洲”不仅仅由女真人组成，还有相当数量的汉人、蒙古人、锡伯人和朝鲜人等。在大致相同的环境中互相影响，渐渐融合成为一体。
满族认女真人当祖宗，就和汉人族谱攀附一个道理，都是为了给自己脸上贴金用的。】
尽管按照族谱追溯，爱新觉罗往上追溯可以到猛哥帖木儿。但话又说回来，连契丹皇族耶律氏都被证明是周天子的后代，博尔济吉特氏往上追溯可以追溯到汉高祖刘邦，但谁知道作为明朝军户的猛哥帖木儿往上追溯能追溯到哪里呢？
继蒙古族震惊之后，满洲八旗，最正统的那部分满洲人也不说话了。神迹没有说之前，高高在上的满洲勋贵还怀有侥幸心里，但现在悬着的心终于死了。
大哥莫笑二哥，原来所有民族往上追溯最终都是一家人。
【昭武帝和乾隆帝曾经就满汉之别做过通信讨论，虽然祖宗规矩满汉不婚，但不是没有可以钻空子操作的余地。完全可以将旗籍作为一种奖励，所有有功于国的人都可以赐予旗籍，人为的扩大旗人范围，消弥满汉矛盾。
只是，保守的清王朝统治者不予理会，最终，昭武帝作出的预言一一成真，实在令人惋惜。】
{一封封信笺飞速从众人眼前飘过，最终定格在乾隆皇帝对昭武帝的驳斥上。
人为扩大旗人范围？
要知道旗民是有银子领的，人为扩大，那这笔钱出自哪里呢？明末百万宗室某种程度上算是拖垮大明财政的重要原因之一，盲目扩大旗人范围，财政问题是难以逾越的难题。}
乾隆帝说得在理，看天幕的皇帝和一众朝臣对乾隆帝的想法无比赞同，但他们忘了，就算不人为扩大旗人范围，旗人繁衍生息，人口也会不断增多的啊？
顺治年间的旗人和此时的旗人人口有着数倍差距，如今的旗人人口，和未来的旗人人口又会有数倍、数十倍的差距，这问题始终存在，这跟扩大不扩大旗人范围有什么关系？
和昭武的提议是否合理，能否在现在的大清实施相比，天幕说他们往脸上贴金乱认祖宗这种事，都算不得大事了。毕竟，古往今来族谱攀附的事情多了去了。隋炀帝杨坚还去攀附弘农杨氏呢，到如今还不是天下杨氏出弘农，不都是一家人吗？
想起昭武帝治下不同民族通婚给予的金钱奖励，人们不禁猜测，昭武帝到底哪里来得这么多钱财？难道东洲土地就是那么富庶的存在吗？
怎么办，现在对东洲更感兴趣了。
{一段截取正剧《昭武大帝》的片段开始播出：
对于保守的清王朝，昭武帝做出了如下预言：“大清，终将因统治者的保守而灭亡——”
荣亲王有些不甘心的问昭武帝：“皇兄，就没有什么别的办法了吗？”
已经开眼看世界的荣亲王弘晙看到了隐藏在大清治下的种种危机，东洲很好，新南洲发展的也很不错，但看着止步不前固步自封的大清本土，那就只剩怒其不争了。毕竟是生养他的母国，作为爱新觉罗家的后人，他岂能甘心？
倒是昭武帝平静的多，他说：“那还能怎么办？怎不能自己人自相残杀吧——”昭武帝摊手，“那样的话，欧罗巴人要乐死了。”
这话说的荣亲王无言以对，鹤蚌相争，渔翁得利，他们能占据东洲是因为他们更强，可不是欧洲人自愿将这么一大片土地奉上的。若是他们和本土大清再起争执，他们一定不介意从东洲手中割下一大块肉来。
荣亲王咬牙切齿：“弘历那小子真混蛋，宁愿相信那些欧洲人，也不愿意相信同出一脉的我们。”
画面最终定格在荣亲王的不甘，和昭武帝那双复杂的眼眸上。}
演员不同，一开始大家并没有猜测出天幕中人的身份，但‘皇兄’二字，很好的锁定了昭武帝的身份。
乾隆皇帝弘历也很容易推敲出来，雍郡王府的四阿哥弘历，比起雍正帝，比起昭武帝，在今天之前算是默默无闻，但在今天过后，他必将惹人注目。
不过，比起昭武帝弘暄的一代圣君形象，天幕现实的他实在不够正面。正如弘暄哪怕是一副纨绔子弟形象，依然有人对他寄予厚望；同样的，哪怕乾隆皇帝尚未出场，他的刚愎自用的第一映像也是深入人心。
虽然，观看天幕的臣子们对昭武帝的提议也并非完全认同，但从后续的结果上来说，昭武帝是对的。两厢对比，乾隆帝就有些不够看了。
【本土皇室目光短浅，因循守旧，实在是带不动。
清皇室要是把忌惮东洲皇室的劲儿放在自身改革上，也不至于会被推翻统治。
在本土皇室冥顽不灵的情况下，有些事早已注定。
很难说，是不是昭武帝乃至本土皇室失望过太多次了，明明同一个祖宗，最终东洲皇室却选择了联合革命党人去覆灭大清统治。】
原来昭武帝是爱新觉罗出身吗？
昭武帝这个穿越者还真有魄力，弘暄才不相信，昭武帝及其后人没有别的办法重塑大清。
革命不彻底，就是彻底不革命。
不破不立，皇室的存在，对于这个封建专制已经到达顶端的帝国，并非好事。
这是弘暄的想法，但对于爱新觉罗们来说，东洲皇室联合造反派覆灭大清真的太挑战他们的认知了。
怎么还有人联合外人，去把自家基业搞垮了的呢？
对于胤禛来说，东洲皇室将自家一脉推翻然后上位，这个场景他虽然不高兴，但也不是不能接受的事情。但像天幕所讲的联合如‘白莲教’一类的造反势力推翻祖宗基业，那是万万不能接受的。
明明刚刚胤禛还试图说服自己，四儿子还小，后辈对这些事的剖析不够全面，不要迁怒孩子。但听了天幕所说，胤禛的表情那叫一个难看，以至于他开始控制不住的迁怒在他面前一向聪明懂事的四儿子来。
不行，忍不了，教训不了弘暄那小子，弘历这小子高低得教训一顿。
胤誐也不满意，不是，他的后代们怎么想的？